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좋은 하루 ^^; 오늘은 不 [의미: 아닌가, 크다, 새 이름, 의문사, 오디새] 이용 한자어/사자성어에 대해 감상하시죠. 꼭 살펴 보시면 좋을 것 같아요.
(1) 擧棋不定(거기부정): 바둑을 두는 데 포석(布石)할 자리를 결정(決定)하지 않고 둔다면 한 집도 이기기 어렵다는 뜻으로, 사물(事物)을 명확(明確)한 방침(方針)이나 계획(計劃)을 갖지 않고 대함을 의미(意味).
들 거(擧), 바둑 기(棋), 아닌가 부(不), 정할 정(定)
(2) 百不一失(백불일실): 백 가운데 하나도 실수하지 않는다는 뜻으로, 목적하는 바를 결코 잃지 않는다는 의미.
일백 백(百), 아니 불(不), 한 일(一), 잃을 실(失)
(3) 回避不得(회피부득): 피하고자 하여도 피할 수가 없음.
돌 회(回), 피할 피(避), 아닌가 부(不), 얻을 득(得)
(4) 不踏覆轍(부답복철): 전철을 밟지 않는다는 뜻으로, 앞사람의 실패를 되풀이하지 않음을 이르는 말.
아닌가 부(不), 밟을 답(踏), 뒤집힐 복(覆), 바퀴 자국 철(轍)
(5) 終不出給(종불출급): 빚돈을 갚지 않음.
끝날 종(終), 아니 불(不), 날 출(出), 넉넉할 급(給)
(6) 魂不附體(혼불부체): 혼백이 어지러이 흩어진다는 뜻으로, 몹시 놀라 넋을 잃음을 이르는 말.
넋 혼(魂), 아니 불(不), 붙을 부(附), 몸 체(體)
(7) 好事不出門惡事行千里(호사불출문악사행천리): 좋은 일은 좀체로 세상(世上)에 알려지지 않으나, 나쁜 일은 이내 널리 알려짐.
좋을 호(好), 일 사(事), 아니 불(不), 날 출(出), 문 문(門), 악할 악(惡), 일 사(事), 갈 행(行), 일천 천(千), 마을 리(里)
(8) 不夜城(불야성): 등불 따위가 휘황하게 켜 있어 밤에도 대낮같이 밝은 곳을 이르는 말. 밤에도 해가 떠 있어 밝았다고 하는 중국 동래군(東萊郡) 불야현(不夜縣)에 있었다는 성(城)에서 유래한다. ≪한서지리지(漢書地理志)≫에 나오는 말이다.
아니 불(不), 밤 야(夜), 성 성(城)
(9) 精神一到何事不成(정신일도하사불성): 정신(精神)을 한 곳으로 하면 무슨 일인들 이루어지지 않으랴라는 뜻으로, 정신(精神)을 집중(集中)하여 노력(努力)하면 어떤 어려운 일이라도 성취(成就)할 수 있다는 말.
정미할 정(精), 신 신(神), 한 일(一), 이를 도(到), 어찌 하(何), 일 사(事), 아니 불(不), 이룰 성(成)
(10) 天不言而信(천불언이신): 하늘은 말하지 않아도 믿는다는 뜻으로, 하늘은 그 행하는 바가 떳떳하여 틀림이 없음을 이르는 말.
(11) 忽忽不樂(홀홀불락): 실망스럽고 뒤숭숭하여 마음이 즐겁지 아니함.
(12) 絃歌不輟(현가불철): 거문고 타고 노래하는 것을 그치지 않는다는 뜻으로, 공자의 고사에서 유래되어 어려움을 당해도 학문을 계속함을 이르는 말.
(13) 天時不如地利地利不如人和(천시불여지리지리불여인화): 하늘이 주는 좋은 때는 지리적(地理的) 이로움만 못하고 지리적(地理的) 이로움도 사람의 화합(和合)만 못함.
(14) 顔面不知(안면부지): 얼굴을 모름. 또는 얼굴도 모르는 사람.
(15) 農不失時(농불실시): 농사일에서 제때를 놓치지 않음.
(16) 無故不進(무고부진): 아무런 까닭 없이 나와야 할 자리에 나오지 않음.
(17) 湖上不鬻魚(호상불육어): 호수가에서는 물고기를 팔지 않는다는 뜻으로, 어떤 물건이 많은 곳에서는 같은 물건을 파는 어리석은 짓은 하지 않음을 비유하여 이르는 말.
(18) 明鏡不疲(명경불피): 맑은 거울은 아무리 사람을 비추어도 피로하지 않는다는 뜻으로, 맑은 지혜와 슬기는 아무리 많이 써도 손상되지 않음을 비유하는 말.
(19) 不費之惠(불비지혜): 자기에게는 해가 될 것이 없어도 남에게는 이익이 될 만하게 베풀어 주는 은혜.
(20) 畵虎不成(화호불성): 범을 그리려다가 강아지를 그린다는 뜻으로, 서투른 솜씨로 남의 언행(言行)을 흉내내려 하거나, 어려운 특수(特殊)한 일을 하려다가 도리어 잘못됨의 비유(比喩).
(21) 名不虛得(명불허득): 명예나 명성은 헛되이 얻을 수 있는 것이 아님.
(22) 漆者不畵(칠자불화): 옻칠을 하는 사람은 그림을 그리지 않는다는 뜻으로, 한 사람이 두 가지 일을 하지 않음을 이르는 말. 곧 분업을 의미함.
(23) 不知下落(부지하락): 어디로 가서 어떻게 되었는지를 알지 못함.
(24) 大馬不死(대마불사): 바둑에서, 대마가 결국은 살길이 생겨 쉽게 죽지 않는 일.
(25) 博而不精(박이부정): 널리 알지만 정밀하지는 못함.
(26) 呼天不聞(호천불문): 하늘을 불러도 듣지 않는다는 뜻으로, 하늘을 부르며 죄의 억울함을 하소연하여도 하늘에 들리지 아니함을 이르는 말.
(27) 糟糠不飽(조강불포): 가난하여 술찌끼와 쌀겨조차 배부르게 먹을 수 없음.
(28) 事事不成(사사불성): 일마다 이루어지지 않음. 또는 모든 일이 이루어지지 않음.
(29) 不道之說(부도지설): 입에 담지 못할 소리.
(30) 扁鵲不能肉白骨(편작불능육백골): 천하(天下)의 명의(名醫) 편작도 죽은 사람을 소생시킬 수는 없다는 뜻으로, 충신(忠臣)도 망국(亡國)을 유지(維持)할 수는 없음을 이르는 말.
(31) 絡繹不絶(낙역부절): 인마(人馬)의 왕래가 계속 이어져 끊어지지 안는다는 뜻으로, 오고가는 것이 잦아 왕래가 끊어지지 않는다는 의미. 絡繹은 絡驛(낙역)의 의미.
(32) 不偏不黨(불편부당): 아주 공평하여 어느 쪽으로도 치우침이 없음.
(33) 形不如面面不如眼(형불여면면불여안): 사람됨을 알아보는 데는 형체(形體)보다는 얼굴, 얼굴보다는 눈.
(34) 不言之化(불언지화): 말하지 않는 교화(敎化)라는 뜻으로, 말로 하지 않고 자연히 德(덕)으로 주는 感化(감화)의 의미.
(35) 駟不及舌(사불급설): 아무리 빠른 사마(駟馬)라도 혀를 놀려서 하는 말을 따르지 못한다는 뜻으로, 소문은 순식간에 퍼지는 것이므로 말을 조심하여야 함을 이르는 말.
(36) 行不由徑(행불유경): 길을 가는데 지름길을 말미암지 않는다는 뜻으로, 행동을 공명정대(公明正大)하게 함을 비유하여 이르는 말.
(37) 確固不動(확고부동): 튼튼하고 굳어 흔들림이 없음.
(38) 魚魯不辨(어로불변): 어(魚) 자와 노(魯) 자를 구별하지 못한다는 뜻으로, 아주 무식함을 비유적으로 이르는 말.
(39) 和而不壯(화이부장): 온화하나 씩씩하지 않다는 뜻으로, 문장의 필치(筆致)가 온화(穩和)하기는 하나 웅장(雄壯)하지는 못하다는 의미.
(40) 目不識丁(목불식정): 아주 간단한 글자인 ‘丁’ 자를 보고도 그것이 ‘고무래’인 줄을 알지 못한다는 뜻으로, 아주 까막눈임을 이르는 말.
(41) 相思不忘(상사불망): 서로 그리워하여 잊지 못함.
(42) 聰明不如鈍筆(총명불여둔필): 총명(聰明)은 둔필만 못하다는 뜻으로, 아무리 기억력(記憶力)이 좋다 해도 그때그때 적어 두어야 한다는 말.
(43) 名實不副(명실불부): 명실이 서로 맞지 아니함.
(44) 驟雨不終日(취우부종일): 소나기는 하루 종일 오지 않는다는 뜻으로, 위세(威勢)를 부리는 자는 오래가지 않음을 비유하거나, 급히 서두르는 일이 오래 계속되지 않음을 비유하여 이르는 말. [= 權不十年 (권불십년)].
(45) 埋骨不埋名(매골불매명): 뼈는 묻어도 이름은 묻을 수 없다는 뜻으로, 몸은 죽어 뼈를 묻지만, 그 이름은 영원히 전해짐을 이르는 말.
(46) 無事不涉(무사불섭): 천도교에서, 한울님은 간섭하지 않는 일이 없음을 이르는 말.
(47) 不知不識間(부지불식간): 생각하지도 못하고 알지도 못하는 사이.
(48) 不知歲月(부지세월): 세월이 가는 줄을 알지 못함.
(49) 獨木不成林(독목불성림): 홀로 선 나무는 숲을 이루지 못한다는 뜻으로, 여럿이 힘을 합쳐야 일이 된다는 의미(意味).
(50) 東西不變(동서불변): 동쪽과 서쪽을 분별(分別)하지 못한다는 뜻으로, (1) 안개 따위가 짙게 끼어서 주위(周圍)를 분간(分揀)하기 어려움 (2) 몽매(蒙昧)하여 아무 것도 모름을 이르는 말.
(51) 坐不安席(좌불안석): 앉아도 자리가 편안하지 않다는 뜻으로, 마음이 불안하거나 걱정스러워서 한군데에 가만히 앉아 있지 못하고 안절부절못하는 모양을 이르는 말.
(52) 歲不我與(세불아여): 세월은 나와 더불지 않는다는 뜻으로, 세월이 덧없이 지나가 나를 기다리지 않는다는 의미.
(53) 生面不知(생면부지): 서로 한 번도 만난 적이 없어서 전혀 알지 못하는 사람. 또는 그런 관계.
(54) 無言不答(무언부답): 대답 못할 말이 없음.
(55) 華而不實(화이부실): 꽃은 화려하나 열매를 맺지 못한다는 뜻으로, 겉모습은 그럴 듯하지만 실속이 없음을 이르는 말. ≪춘추좌씨전≫에 나오는 말이다.
(56) 一塵不染(일진불염): (1)토지가 깨끗함. (2)절조가 깨끗함. (3)문장 따위가 뛰어나게 맑고 아름다움. (4)모든 것이 맑고 깨끗함. (5)티끌만큼도 물욕에 물들어 있지 아니함.
(57) 鳳鳥不至(봉조부지): 봉황새가 이르지 않는다는 뜻으로, 성인이 나면 봉황이 온다는 데서, 세상에 성인(聖人)이 나타나지 않는 것을 한탄하여 이르는 말의 의미.
(58) 反水不收(반수불수): 엎질러진 물은 다시 주워 담을 수 없다는 뜻으로, 이미 지난 일을 후회(後悔)해도 아무 소용(所用)이 없음을 비유(比喩)해 이르는 말.
(59) 不蔽風雨(불폐풍우): 집이 허술하여서 바람과 비를 가리지 못함.
(60) 永世不忘(영세불망): 영원히 잊지 아니함.
(61) 逢時不幸(봉시불행): 공교롭게 아주 좋지 못한 때를 만남.
(62) 好事不如無(호사불여무): 좋은 일은 없는 것만 같지 못하다는 뜻으로, 좋은 일엔 흔히 나쁜 일이 뒤따르므로, 차라리 처음부터 좋은 일이 없는 것이 낫다는 의미. 곧 ‘無事(무사)’의 본래 의미와 통함.
(63) 再起不能(재기불능): 다시 일어설 능력(能力)이 없음.
(64) 讀書不求甚解(독서불구심해): 책을 읽는 데 이해(理解)하기 어려운 것은 그대로 접어두고 그 뜻을 깊이 연구(硏究)하지 않는다는 뜻으로, (1) 독서(讀書)는 즐겨 하나 참된 학문(學文)을 하지 않음을 이르는 말. (2) 되풀이하여 몇 번이고 숙독(熟讀)하면 뜻이 통(通)하지 않던 곳도 저절로 알게 됨. 숙독(熟讀)을 권(勸)하는 것.
(65) 不勞所得(불로소득): 직접 일을 하지 아니하고 얻는 수익. 이자, 배당금, 지대(地代) 따위를 통틀어 이른다.
(66) 仰望不及(앙망불급): 우러러 바라보아도 미치지 못함.
(67) 若網在綱有條不紊(약망재강유조불문): 망(網)은 여러 가닥의 실을 떠서 만들어 풀어지기 쉬우나 한 가닥의 벼리로 위쪽 코를 꿰매면 조금도 흩어지지 않는다는 말.
(68) 千古不易(천고불역): (1) 오래도록 변화(變化)하지 않음 (2) 영구(永久)히 변(變)하지 않음.
(69) 善惡不二(선악불이): 선악은 모두 인연에 의하여 생긴 것으로 각각 따로 있는 것이 아니라 평등 무차별한 하나의 이치로 돌아간다는 말.
(70) 夜不談鬼(야불담귀): 밤에는 귀신을 이야기하지 않는다는 뜻으로, 밤에는 가급적 귀신 관련 이야기를 하지 않는다는 말.
(71) 福不重至(복부중지): 복은 거듭 이르지 않는다는 뜻으로, 복은 한꺼번에 둘씩 오지 않는다는 의미.
(72) 知者不言(지자불언): 지자는 깊이 재능을 감추고 함부로 말을 하지 아니함을 이르는 말. ≪노자(老子)≫ 56장에 나오는 말이다.
(73) 積功之塔不隳(적공지탑불휴): 공든 탑이 무너지랴의 속담(俗談)의 한역.
(74) 百折不屈(백절불굴): 어떠한 난관에도 결코 굽히지 않음.
(75) 三寸不律(삼촌불률): 길이가 세 치밖에 안 되는 짧은 붓.
(76) 助手不及(조수불급): 일이 썩 급(急)하여 손을 댈 나위가 없음.
(77) 兄弟不如友生(형제불여우생): 형제(兄弟)는 안락무사(安樂無事)한 때에는 친구(親舊)만 못함.
(78) 道不同不相爲謀(도부동불상위모): 사람이 지켜야 할 도리(道理)를 달리 하는 사람과는 서로 의논(議論)하지도 말라는 말.
(79) 萬萬不可(만만불가): 전혀 옳지 아니함.
(80) 無物不存(무물부존): 무엇이든지 없는 물건이 없음.
(81) 無據不測(무거불측): (1)성질이 말할 수 없이 흉측함. (2)근거가 없어 헤아리기 어려움.
(82) 不卽不離(부즉불리): (1)두 관계가 붙지도 아니하고 떨어지지도 아니함. (2)찬성도 아니 하고 반대도 아니 함.
(83) 黑白不分(흑백불분): (1)검은 것과 흰 것을 구별하지 못함. (2)잘잘못이 분명하지 아니함.
(84) 途不拾遺(도불습유): 길에 떨어진 것을 줍지 않는다는 뜻으로, (1) 나라가 잘 다스려져 백성(百姓)의 풍속(風俗)이 돈후(敦厚)함을 비유(比喩)해 이르는 말 (2) 형벌(刑罰)이 준엄(峻嚴)하여 백성(百姓)이 법을 범(犯)하지 아니함의 뜻으로도 쓰임.
(85) 初不得三(초부득삼): 첫 번째 얻지 못해도 세 번째라는 뜻으로, 꾸준히 노력하면 성공을 얻을 수 있다는 의미.
(86) 目不之書(목불지서): 눈으로 책을 알지 못함.
(87) 不繫之舟(불계지주): (1)매어 놓지 않는 배라는 뜻으로, 속세를 초월한 무념무상의 경지를 비유적으로 이르는 말. (2)정처 없이 방랑하는 사람을 비유적으로 이르는 말.
(88) 三不去(삼불거): 유교에서, 칠거지악을 범한 아내일지라도 버리지 못하는 세 가지 경우. 부모의 삼년상을 같이 치렀거나, 장가들 때 가난했다가 나중에 부자가 되었거나, 아내가 돌아가도 의지할 데가 없는 경우이다.
(89) 千金不死百金不刑(천금불사백금불형): 천금은 죽지 않고 백금은 형벌(刑罰)을 받지 않는다는 뜻으로, 죄(罪)를 다스리는 자가 사리사욕(私利私慾)에 사로잡혀 천금을 쓰는 자는 죽을 죄(罪)를 면해 주고, 백금을 쓰는 자는 형벌(刑罰)을 면해 줌을 이르는 말.
(90) 半字不成(반자불성): (1)글자를 반만 쓰고 중간에 그만둠. (2)일을 중도에서 그만두어 이루지 못함을 비유적으로 이르는 말.
(91) 無微不測(무미불측): 아주 작은 일까지 샅샅이 다 헤아림.
(92) 不誠無物(불성무물): (불성무물) 정성이 없으면 사물도 없다는 뜻으로, 정성은 모든 사물의 근본이므로, 정성이 없는 곳에는 아무것도 없다는 의미.
(93) 過猶不及(과유불급): 정도를 지나침은 미치지 못함과 같다는 뜻으로, 중용(中庸)이 중요함을 이르는 말. ≪논어≫의 <선진편(先進篇)>에 나오는 말이다.
(94) 蛇無頭不行(사무두불행): 뱀이 머리가 없으면 나아가지 못한다는 뜻으로, 무리를 지어 횡행하는 자는 두목이 없으면 일을 할 수가 없음을 이르는 말.
(95) 安不忘危(안불망위): 편안한 가운데서도 위태로움을 잊지 아니한다는 뜻으로, 항상 마음을 놓지 않고 스스로를 경계함을 이르는 말.
(96) 非帛不煖(비백불난): 비단이 아니면 따뜻하지 않다는 뜻으로, 비단옷이 아니면 따뜻함을 느끼지 못할 정도로 쇠약해진 노년기를 이르는 말.
(97) 猶爲不足(유위부족): 오히려 부족함.
(98) 對案不食思得良饌(대안불식사득량찬): 밥상을 대하고서 잡수시지 않으면 좋은 음식(飮食) 얻을 것을 생각함.
(99) 表裏不同(표리부동): 겉으로 드러나는 언행과 속으로 가지는 생각이 다름.
(100) 或可或不可(혹가혹불가): 혹은 옳다하고 혹은 옳지 않다고 한다는 뜻으로, 어떤 사람은 옳다 하고 어떤 사람은 그르다 하여 가부(可否)가 결정되지 않음을 이르는 말.
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